博客來精選推薦言境釋四章（修訂版）

言境釋四章（修訂版）

言境釋四章（修訂版） 評價

網友滿意度：



余秋雨說過

閱讀的最大理由是想擺脫平庸

早一天就多一份人生的精彩

遲一天就多一天平庸的困擾

閱讀使我感到快樂

我相信書籍不分好壞

都能從中學習到知識甚至是人生心境

每一本書都是作者嘔心瀝血的台中水晶專賣店造就的一生

我們運用短短的時間

了解了一個人物全新的世界和經歷

藉以審視自己 反省自己 改進而後蛻變

言境釋四章（修訂版）

這是我很喜歡的一本書

就像我所說的 閱讀的美好

言境釋四章（修訂版）

也帶給我許多啟發

我不確定這本書能否也感動你

但是絕對足夠影響你

讓你更加成熟更能夠茁壯成長

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言境釋四章（修訂版）

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藝林記事.吳昌碩

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商品訊息描述:

一切思想和藝術的問題，最終都可以歸結為語言問題。先秦諸子的所思所論及其對後代的影響已說明了這一點。《老子》一書開首揭藥的命題--道可道也，非恆道也，即為道與語言的關系問題。對這關系的不同認識，牽涉到語言的地位和性質。王弼的注釋，謂「可道之道，可名之名，指事造形，非其常也，故不可道、不可名也」。這理解幾乎是為大家所接受了的。然而我們從帛書《老子》上讀到這樣一段文字︰「有無之相生也，難易之相成也，長短之相形也，高下之相盈也，音聲之相和也，先後之相隨，恆也。」自此可以悟及怎樣才是恆道︰可道不可道相生相成方是恆道。光是可道，自然不是恆道，但把可道從恆道中排除出去，也不成其為恆道。不把可道不可道加以析離，才符合老子的樸或道的觀念。這樣一來，就可見出語言在老子的道論中佔有何等重要的位置。後世藝術批評與創作中屢屢涉及的「韻味」觀念，也是如此。韻味之所以是韻味，就在它透露出來的「恆」的性狀，令人體玩不已，其中蘊蓄了種種可道不可道、已現未現的質素。

商品訊息簡述:

• 作者： 屠友祥
• 出版社：上海古籍出版社
• 出版日期：2011/10/01
• 語言：簡體中文

言境釋四章（修訂版）